Primera pregunta · Metafísica
¿Qué puedo saber?
La Crítica de la razón pura mide los límites del conocimiento y explica por qué las matemáticas y la física proporcionan un saber seguro.
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Immanuel Kant · 1724–1804 · Königsberg
El filósofo que examinó el pensamiento mismo
«Dos cosas llenan el ánimo de admiración y veneración siempre nuevas y crecientes […]: el cielo estrellado sobre mí y la ley moral en mí».
Pruébalo tú: la promesa falsa
Treinta segundos y un ejemplo del propio Kant. Primero haces tu suposición y luego pones a prueba ese mundo.
Alguien pasa apuros de dinero. Sabe que nunca podrá devolver un préstamo y sabe también que nadie le prestará nada si no promete firmemente devolverlo a tiempo. Así que lo promete de todos modos. En la «Fundamentación de la metafísica de las costumbres» (1785), Kant usa este caso para mostrar cómo se pone a prueba una regla de acción: uno se imagina que valiera para todos.
Cuando estoy en apuros de dinero, pido dinero prestado y prometo devolverlo, aunque sé que nunca lo haré.
Tu suposición: ¿qué pasa si todos actúan así?
Toca primero tu suposición; después se abre el control deslizante.
¿Quién presta todavía a cambio de una promesa? 6 de 6 Un modelo, no una medición
- solo yo: Solo tú faltas a tu palabra. Todos los demás cumplen la suya; por eso todavía te creen y consigues el dinero. La mentira funciona solo porque te concedes una excepción.
- unos pocos: Unos pocos hacen como tú. Aquí y allá alguien se queda sin su dinero y se vuelve más prudente.
- muchos: La mitad promete sin intención de cumplir. Quien presta pide prendas y testigos; la palabra sola ya no basta.
- casi todos: Casi nadie cumple ya su palabra. Apenas alguien presta algo a cambio de una promesa.
- todos: Todos prometen con el propósito de no cumplir. Nadie cree ya que se le prometa algo, tampoco a ti. Tu regla se ha abolido a sí misma.
Lo que Kant concluye
Tu suposición
–
Kant
«Pues la universalidad de una ley según la cual cualquiera que se crea en apuros pudiera prometer lo que se le ocurriera con el propósito de no cumplirlo haría imposible la promesa misma y el fin que con ella se persiguiera, ya que nadie creería que se le promete algo, sino que se reiría de tales manifestaciones como de vanos pretextos». Fundamentación, Ak. 4:422; traducción propia
La regla presupone que la gente crea en las promesas y, como ley para todos, suprime la promesa misma. Por eso, según Kant, ni siquiera puede pensarse sin contradicción (Ak. 4:424). El mal desenlace por sí solo no es su razón.
Voz contraria: John Stuart Mill
«Lo único que muestra es que las consecuencias de que todos adoptaran tales reglas serían tales que nadie querría asumirlas». Mill sobre la derivación kantiana de los deberes, Utilitarianism (1861), cap. 1; traducción propia
Para Mill, la prueba de Kant sopesa en el fondo las consecuencias.
Una estrella más en tu mapa estelar.
Lo que la imagen calla
- Las etapas intermedias son inventadas. Kant no pregunta cómo una ciudad va perdiendo la confianza poco a poco, sino solo si la regla puede pensarse siquiera como ley para todos.
- Para Kant, la contradicción no es un daño, sino un error del pensamiento: la regla presupone lo que al mismo tiempo destruye. Si su prueba prescinde de verdad de toda mirada a las consecuencias se discute hasta hoy, como muestra la objeción de Mill.
- No toda regla fracasa así. En algunas, el mundo puede pensarse sin contradicción, pero no puede quererse (Ak. 4:424). El banco de pruebas del capítulo de Ética muestra la diferencia.
Fuentes: Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785), Ak. 4:422; traducción propia — corpus de Kant (en alemán) · Ak. 4:424 (contradicción en el pensamiento, excepción para uno mismo) · John Stuart Mill, Utilitarianism, cap. 1 — Project Gutenberg (en inglés) · Wikipedia: Imperativo categórico
Cuatro preguntas, cuatro puertas
Kant redujo todo el campo de la filosofía a cuatro preguntas. Detrás de cada puerta te esperan capítulos y aparatos para ponerlo a prueba tú mismo.
Segunda pregunta · Moral
¿Qué debo hacer?
El imperativo categórico convierte la moral en un asunto de la razón: ¿puedo querer que mi regla de acción se convierta en ley para todos?
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Tercera pregunta · Religión
¿Qué me cabe esperar?
El bien supremo, Dios y la inmortalidad, el progreso de la historia y la paz perpetua: lo que la razón puede esperar.
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Cuarta pregunta · Antropología
¿Qué es el ser humano?
«En el fondo, sin embargo, todo esto podría contarse como antropología, porque las tres primeras preguntas se refieren a la última».
Kant, Lógica (1800), Ak. 9:25; traducción propia
Kant intentó dar una respuesta desde la experiencia en su «Antropología en sentido pragmático»: impartió el curso de 1772/73 a 1795/96 y el libro apareció en 1798.
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Qué capítulos están detrás de cada puerta es una división para aprender, no la del propio Kant.
Fuentes: Kant, Lógica, ed. de G. B. Jäsche (1800), Ak. 9:25; traducción propia — corpus de Kant (en alemán) · Crítica de la razón pura, Ak. 3:522 s. (las tres primeras preguntas) · Wikipedia: Immanuel Kant (Antropología)
Hoy en la mesa de Kant
Cada día un caso nuevo para discutir, el mismo para todos. Kant solía invitar a amigos a su comida del mediodía.
Tu cuaderno de bitácora
Sigue donde lo dejaste y mira cuántas estrellas has reunido ya detrás de cada puerta. Todo se queda en tu navegador.
Kant en cinco minutos
Lo esencial de entrada; cada tema lleva a su propio capítulo.
¿Quién?
Immanuel Kant (1724–1804), filósofo de la Ilustración, pasó casi toda su vida en Königsberg (Prusia), donde en 1770 se convirtió en profesor de lógica y metafísica.
El giro
Su «giro copernicano»: no es nuestro conocimiento el que se rige por las cosas, sino que las cosas, tal como las conocemos, se rigen por las formas de nuestro conocimiento (espacio, tiempo, categorías).
El límite
Solo conocemos fenómenos, nunca la cosa en sí. Precisamente este límite hace posible una ciencia natural segura y deja espacio para la libertad y la moral.
La moral
El imperativo categórico pone a prueba si las reglas de acción pueden universalizarse. Los seres humanos son fines en sí mismos, nunca simples medios.
El legado
De la dignidad humana en el derecho constitucional (la «fórmula del objeto» del comentario a la Ley Fundamental se remonta a Kant) a la idea de una federación de pueblos: pocos pensadores marcan tanto la ética, el derecho y la política hasta hoy.
Fuentes: Wikipedia (en inglés): Immanuel Kant · Wikipedia (en inglés): Critique of Pure Reason
El lema de la Ilustración · 1784
Sapere aude!
¡Ten el valor de servirte de tu propio entendimiento!
Capítulo VI · Ilustración →Kant para escuchar
Todos los capítulos y retratos de obras de una sola vez, en el orden del libro: 17 partes, 2 h 3 min en total. El reproductor sigue sonando mientras navegas por la web.
Voz de IA
Contenido
- I · Vida10:17
- II · Conocimiento9:20
- III · Ética11:35
- IV · Estética9:20
- V · Paz y política12:34
- VI · Ilustración9:32
- VII · Crítica de la razón pura (1781)5:09
- VII · ¿Qué es la Ilustración? (1784)4:29
- VII · Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785)5:52
- VII · Crítica de la razón práctica (1788)5:09
- VII · Crítica del juicio (1790)5:01
- VII · El fin de todas las cosas (1794)4:58
- VII · Sobre la paz perpetua (1795)5:14
- VII · La metafísica de las costumbres (1797)4:57
- VII · Sobre un presunto derecho de mentir por filantropía (1797)4:26
- VII · Antropología en sentido pragmático (1798)4:39
- XI · Preguntas frecuentes10:23