Razón
La facultad de conocer suprema: extrae conclusiones, forma ideas de lo incondicionado (alma, mundo, Dios) y, como razón práctica, da la ley a la voluntad.
Mientras el entendimiento ordena la experiencia, la razón teórica busca lo incondicionado detrás de todo lo condicionado — y forma así las ideas de alma, mundo y Dios, a las que no corresponde ninguna experiencia posible. Precisamente aquí surgen las ilusiones que Kant disecciona en la «Crítica de la razón pura».
La razón práctica, en cambio, determina la acción: da a la voluntad la ley moral — con independencia de la inclinación y de la experiencia. Que la misma razón sea limitada en el conocer y legisladora en el obrar pertenece al núcleo de la filosofía kantiana.
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- Ética — El imperativo categórico
- Vida — Conversaciones de mesa
- Paz y política — Los tres artículos definitivos
- El fin de todas las cosas
- Fundamentación de la metafísica de las costumbres
- Crítica de la razón práctica
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- Crítica del juicio — Origen y contexto
- Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración? — Tesis centrales
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- Inicio — Pruébalo tú: la promesa falsa
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- Ser humano — Por qué las tres preguntas desembocan en la cuarta
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Fuente: Wikipedia (en español): Razón