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a priori / a posteriori
El conocimiento a priori es independiente de toda experiencia (p. ej., la matemática); el conocimiento a posteriori procede de la experiencia.
XGlosario
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Glosario
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Antinomia
Un conflicto de la razón consigo misma: tesis y antítesis pueden demostrarse — según la exposición de Kant — igual de bien: para él, la señal de alarma de una metafísica que traspasa sus límites.
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Autonomía
Autolegislación de la voluntad: es libre quien se da a sí mismo la ley moral — en lugar de dejarse determinar por inclinaciones o autoridades.
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Bien supremo
La unión de virtud y felicidad: felicidad en proporción exacta a la dignidad de ser feliz — para Kant, el objetivo de la razón pura práctica.
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Buena voluntad
Lo único que puede «ser tenido por bueno sin restricción» — así comienza la primera sección de la «Fundamentación de la metafísica de las costumbres» de Kant.
Categorías
Los doce conceptos puros del entendimiento (p. ej., causa, sustancia, unidad) con los que el entendimiento estructura toda experiencia — antes de toda experiencia.
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Cosa en sí
La realidad tal como es con independencia de nuestro conocimiento — para Kant, incognoscible por principio; solo conocemos fenómenos.
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Crítica (en Kant)
En Kant, crítica no significa censura, sino examen: la investigación de lo que una facultad puede lograr y de dónde están sus límites.
Deber
«El deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley» — el concepto fundamental de la ética kantiana.
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Derecho cosmopolita
El tercer artículo definitivo de «Sobre la paz perpetua»: «El derecho cosmopolita debe limitarse a las condiciones de la hospitalidad universal».
Dignidad
El valor absoluto de la persona: lo que tiene precio puede sustituirse — lo que tiene dignidad no admite equivalente alguno.
Empirismo
La posición según la cual todo conocimiento procede en último término de la experiencia sensible — defendida, entre otros, por Locke, Berkeley y Hume.
Entendimiento
La facultad de los conceptos y las reglas: el entendimiento enlaza activamente lo dado en los sentidos en juicios y, con ello, en conocimiento.
Espacio y tiempo
Para Kant no son cosas ni propiedades de las cosas en sí, sino las formas puras de nuestra intuición sensible: todo lo que se nos aparece, aparece en el espacio y en el tiempo.
Fenómeno
El objeto tal como nos es dado a través del espacio, el tiempo y las categorías — lo único que podemos conocer.
Fin en sí mismo
Las personas existen como fines en sí mismas: tienen valor absoluto y nunca pueden ser usadas simplemente como medios.
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Genio
El talento innato por medio del cual «la naturaleza da la regla al arte» — para Kant, el origen de todo arte bello.
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Giro copernicano
La inversión de perspectiva de Kant: no es nuestro conocimiento el que se rige por los objetos — los objetos de la experiencia se rigen por nuestro conocimiento.
Heteronomía
Determinación de la voluntad desde fuera — lo contrario de la autonomía: la voluntad se guía por inclinaciones, utilidad o autoridades externas.
Idea regulativa
Las ideas de la razón como alma, mundo y Dios no proporcionan conocimiento de objetos — pero, como hilo conductor, orientan nuestra investigación y nuestra acción.
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Ilustración
«La salida del hombre de su minoría de edad autoculpable»: así reza la célebre definición de Kant de 1784.
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Imperativo categórico
El principio supremo de la ética kantiana: «obra solo según aquella máxima por la cual puedas querer al mismo tiempo que se convierta en una ley universal».
Imperativo hipotético
Un mandato condicionado: «Si quieres alcanzar X, haz Y». Solo obliga mientras se quiera el fin — a diferencia del imperativo categórico.
Intuición (Anschauung)
La representación inmediata y sensible de un objeto singular — para Kant, la fuente de material imprescindible de todo conocimiento.
Juicio
La operación básica del pensamiento: el enlace de representaciones en el que se afirma o se niega un predicado de un sujeto.
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Juicio de gusto
El juicio estético «esto es bello»: su fundamento de determinación es subjetivo — un sentimiento — y, sin embargo, reclama el asentimiento de todos.
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Ley moral
La ley fundamental de la razón pura práctica: ordena obrar solo según máximas aptas para servir de legislación universal.
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Lo bello
Según la «Crítica del juicio (o de la facultad de juzgar)», bello es lo que agrada universalmente, sin interés y sin concepto.
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Lo sublime
Sublime es «lo que es absolutamente grande»: el tamaño y el poder abrumadores de la naturaleza, ante los que experimentamos a la vez nuestra impotencia y nuestro destino como seres racionales.
Máxima
El principio subjetivo de la acción — la regla personal según la cual alguien obra de hecho.
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Mayoría de edad
La capacidad de servirse del propio entendimiento sin la guía de otro — el objetivo de la Ilustración.
Metafísica
La disciplina filosófica fundamental que se ocupa de las cuestiones últimas — Dios, la libertad, el alma, el mundo como un todo. Kant examina si alguna vez podrá llegar a ser una ciencia.
Noúmeno
Un mero objeto del pensamiento: el concepto de un objeto que no sería percibido por los sentidos, sino solo pensado — en Kant, un concepto límite del conocimiento.
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Postulados de la razón práctica
La libertad, la inmortalidad del alma y Dios: supuestos que exige la razón práctica, aunque un saber teórico sobre ellos sea imposible.
Racionalismo
La posición según la cual el conocimiento seguro procede ante todo del pensamiento puro — clásicamente en Descartes, Spinoza y Leibniz.
Razón
La facultad de conocer suprema: extrae conclusiones, forma ideas de lo incondicionado (alma, mundo, Dios) y, como razón práctica, da la ley a la voluntad.
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Reino de los fines
La imagen ideal de Kant de una comunidad de seres racionales unidos sistemáticamente por leyes comunes — cada uno a la vez legislador y súbdito.
Sensibilidad
La facultad de conocer receptiva: la capacidad de ser afectado por los objetos y de recibir intuiciones — conformada por el espacio y el tiempo.
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Sintético / analítico
Los juicios analíticos solo explicitan lo que ya está contenido en el concepto; los sintéticos amplían el conocimiento. La pregunta rectora de Kant: ¿cómo son posibles los juicios sintéticos a priori?
Trascendental
El método de Kant: la investigación de las condiciones de posibilidad del conocimiento — no debe confundirse con «trascendente» (lo que está más allá de este mundo).
El mapa de conceptos
Cómo se relacionan los conceptos de Kant: una línea une dos términos cuando uno aparece en la explicación del otro. Cuanto más grande es el punto, más conexiones tiene. Señala un término para resaltar sus vecinos; con un clic se abre su explicación.
40 términos · 99 conexiones