Bien supremo
La unión de virtud y felicidad: felicidad en proporción exacta a la dignidad de ser feliz — para Kant, el objetivo de la razón pura práctica.
La Antigüedad discutía en qué consiste el summum bonum. Estoicos y epicúreos siguieron, según Kant, el mismo método: ambos afirmaron una identidad entre virtud y felicidad — el estoico halló la felicidad ya en la conciencia de la virtud; el epicúreo, la virtud ya en la máxima prudente de buscar la felicidad. Para Kant, en cambio, son «dos elementos específicamente muy distintos»: su conexión no es analítica, sino sintética. La virtud es el bien más elevado; el bien completo exige además la felicidad en la medida de la dignidad de ser feliz.
Pero en el mundo de la experiencia, la virtud y la felicidad claramente no coinciden. Esta tensión lleva a Kant a los postulados de la razón práctica — Dios y la inmortalidad como condiciones bajo las cuales el bien supremo sigue siendo pensable y el esfuerzo moral no cae en el vacío.
Dónde aparece
- Ética — La Crítica de la razón práctica
- El fin de todas las cosas — Estructura y tesis centrales
- Crítica de la razón práctica — Estructura e ideas centrales
- Esperar
- Esperanza — El bien supremo: digno y feliz