Sobre la paz perpetua
Un filósofo redacta un tratado de paz: en esta obra tardía, Kant expone las condiciones jurídicas bajo las cuales las guerras no solo harían una pausa, sino que se volverían imposibles por principio; una idea cuyo eco llega hasta la Carta de las Naciones Unidas.
Fuente: Wikipedia (en inglés): Perpetual Peace: A Philosophical Sketch
Origen y forma
Un tratado escrito por un filósofo, con artículos, suplementos y apéndices.
El ensayo apareció en 1795, publicado por Nicolovius en Königsberg, con el título alemán Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf: un «esbozo filosófico» de la paz perpetua. Pertenece a la gran fase final de la obra de Kant: sigue a su ensayo de 1793 sobre teoría y práctica y precede a La metafísica de las costumbres de 1797, donde desarrolló por completo su doctrina del derecho.
Lo que hace único al texto es su forma. Kant no escribe un tratado sobre la paz; redacta la paz misma, estructurada como un auténtico tratado entre Estados: seis artículos preliminares, tres artículos definitivos, dos suplementos —entre ellos un artículo secreto— y dos apéndices sobre la tensa relación entre la moral y la política. El filósofo, en otras palabras, entrega a los políticos un documento que en principio podrían firmar.
Fuente: Wikipedia (en inglés): Perpetual Peace (contexto, estructura)
El argumento: prohibiciones y condiciones
Primero eliminar lo que engendra la guerra; después construir la paz en tres niveles del derecho.
Los seis artículos preliminares son prohibiciones destinadas a eliminar las causas permanentes de la guerra:
- 1. Una paz honesta
- Ningún tratado de paz es válido si se reserva en secreto materia para una guerra futura: sería un mero armisticio.
- 2. Ningún comercio de Estados
- Ningún Estado independiente puede ser adquirido por otro mediante herencia, permuta, compra o donación.
- 3. Desarme
- Los ejércitos permanentes deben desaparecer por completo con el tiempo: su mera existencia amenaza a otros Estados incluso en tiempos de paz.
- 4. Ningún crédito para la guerra
- No deben contraerse deudas públicas en relación con los conflictos exteriores del Estado.
- 5. No injerencia
- Ningún Estado debe inmiscuirse por la fuerza en la constitución o el gobierno de otro.
- 6. Ninguna guerra sucia
- En la guerra, ningún acto que haga imposible la confianza mutua en la paz futura: asesinos, envenenadores, quebrantamiento de la capitulación, incitación a la traición.
Fuente: Wikipedia (en inglés): Perpetual Peace (artículos preliminares)
El corazón del ensayo está en los tres artículos definitivos, que construyen la paz en positivo:
- 1Una constitución republicana
La constitución civil de todo Estado debe ser republicana: para Kant, eso significa un sistema representativo en el que el poder legislativo está separado del ejecutivo, y en absoluto una democracia directa. Las repúblicas, sostiene, se inclinan hacia la paz, porque quienes deben soportar los costes de la guerra tienen voz a la hora de declararla.
- 2Una federación de Estados libres
El derecho de gentes debe fundarse en un federalismo de Estados libres. Una república mundial (un Estado de pueblos) sería para Kant la solución racional «in thesi»; como los Estados no la aceptan, una liga de repúblicas independientes ocupa su lugar como «sucedáneo negativo»: una federación para la paz. Una monarquía universal, en cambio, la rechaza por ser un «despotismo sin alma».
- 3La hospitalidad cosmopolita
El derecho cosmopolita debe limitarse a las condiciones de la hospitalidad universal: un extranjero que llega pacíficamente no puede ser tratado como enemigo, aunque tiene un derecho de visita y no un derecho a ser tratado como huésped, y solo puede ser rechazado si ello no le causa la muerte.
Fuentes: Wikipedia (en inglés): Perpetual Peace (artículos definitivos) · Kant, Sobre la paz perpetua, Ak. 8:357 y 367 (edición de la Academia, korpora.org)
Los ejércitos permanentes deben desaparecer por completo con el tiempo.
Kant, Sobre la paz perpetua (1795), tercer artículo preliminar (Ak. 8:345) — traducción propia
Fuente: Wikipedia (en inglés): Perpetual Peace (citas)
El primer artículo preliminar
Sobre la paz perpetua, primer artículo preliminar · Ak. 8:343
El original alemán de Kant
Es soll kein Friedensschluss für einen solchen gelten, der mit dem geheimen Vorbehalt des Stoffs zu einem künftigen Kriege gemacht worden. Denn alsdann wäre er ja ein bloßer Waffenstillstand, Aufschub der Feindseligkeiten, nicht Friede, der das Ende aller Hostilitäten bedeutet, und dem das Beiwort ewig anzuhängen ein schon verdächtiger Pleonasm ist.
El ejercicio usa una traducción propia y fiel, que conserva en lo posible la estructura de la frase de Kant.
¿Qué partes puedes quitar sin que la frase se desmorone? Tócalas y pasarán a segundo plano. Luego comprueba tu elección.
Ningún tratado de paz debe valer como tal si se ha celebrado con la reserva secreta de materia para una guerra futura. Pues entonces sería un mero armisticio, un aplazamiento de las hostilidades, y no la paz, que significa el fin de todas las hostilidades, y a la que añadir el adjetivo «perpetua» es ya un pleonasmo sospechoso.
En claro: nuestra paráfrasis, no una cita de Kant
Un tratado de paz no cuenta si una de las partes se guarda en secreto el motivo de la próxima guerra. Eso sería solo una pausa entre dos guerras. La paz verdadera pone fin a todas las hostilidades; por eso «paz perpetua» es, en el fondo, decir dos veces lo mismo.
El control se activa en cuanto hayas comprobado tu elección.
El armazón: Ningún tratado de paz debe valer como tal si se ha celebrado con la reserva secreta de materia para una guerra futura. Pues entonces sería un mero armisticio, y no la paz, que significa el fin de todas las hostilidades.
Pasar a segundo plano no significa no importar. La idea clave de Kant está en el último añadido: si la paz ya es el fin de todas las hostilidades, «paz perpetua» dice dos veces lo mismo.
Palabras clave
En cuanto hayas comprobado tu elección, podrás abrir las palabras subrayadas.
Toca una palabra subrayada de la frase.
reserva (Vorbehalt)
- En Kant
- Algo que uno se guarda en secreto al firmar un tratado: aquí, la intención de volver a hacer la guerra más adelante.
- En el uso cotidiano
- Uno tiene reservas cuando es escéptico: «Tengo mis reservas».
- Riesgo de confusión
- No se trata de escepticismo, sino de una puerta trasera escondida en el tratado.
materia (Stoff)
- En Kant
- Motivo y material para una disputa futura. Un verdadero tratado de paz debe dejar «aniquiladas en su totalidad» todas las causas de guerras futuras (Ak. 8:343, traducción propia).
- En el uso cotidiano
- En alemán, «Stoff» es la tela de la ropa o la materia que se estudia para un examen.
- Riesgo de confusión
- Ni tela ni temario: más bien el combustible que se guarda para la próxima guerra.
pleonasmo (Pleonasm)
- En Kant
- Una expresión redundante que no añade nada, como «subir arriba». Si la paz ya es el fin de todas las hostilidades, toda paz verdadera es perpetua.
- En el uso cotidiano
- Conocido de la escuela: un error de estilo, decir dos veces lo mismo.
- Riesgo de confusión
- Kant no critica aquí el estilo, sino que señala algo: la paz verdadera no necesita el adjetivo «perpetua», ya lo es.
Influencia y relevancia actual
De los Catorce Puntos de Wilson a la Sociedad de Naciones y las Naciones Unidas.
Pocos ensayos filosóficos han moldeado la política mundial de forma tan directa. Ideas del tipo de las que defendió Kant —que los gobiernos responsables favorecen la paz y el comercio— reaparecieron en el internacionalismo liberal de Woodrow Wilson y en sus Catorce Puntos, el último de los cuales pedía la asociación de naciones que se convertiría en la Sociedad de Naciones. En 1914, H. G. Wells esperaba en «The War That Will End War» que aplastar el imperialismo prusiano y reconstruir Europa como una asociación de Estados en buena medida desarmada pondría fin a la guerra para siempre; no cita a Kant, pero la esperanza es de espíritu afín. Los especialistas señalan desde hace tiempo que la ideología de la Carta de las Naciones Unidas refleja la visión kantiana de una paz entre Estados regida por el derecho.
El ensayo fundó además programas de investigación completos. La teoría de la paz democrática —la constatación de que las democracias rara vez se hacen la guerra entre sí— se remonta directamente al primer artículo definitivo. La gran ilusión (1910), de Norman Angell, sostuvo, en una línea de pensamiento paralela a la paz comercial de Kant, que el comercio moderno hace que la guerra no sea rentable ni siquiera para el vencedor; las propuestas de paz mediante instituciones internacionales se hacen eco igualmente de la federación de Estados libres de Kant. República, federación, hospitalidad: dos siglos después, los tres artículos definitivos siguen leyéndose como una lista de comprobación para el orden internacional que intentamos construir.
Fuentes: Wikipedia (en inglés): Perpetual Peace (influencia, paz democrática) · Wilson, Catorce Puntos (1918), punto XIV (Yale Avalon Project; en inglés) · H. G. Wells, The War That Will End War (1914), Project Gutenberg (en inglés)
Sigue en el capítulo Paz y política: de la federación de Kant a la Sociedad de Naciones y la ONU.